- 叶平;
<正>主持人语：美国著名哲学家、环境伦理学之父、中国环境伦理学和环境哲学界的学术挚友，霍尔姆斯·罗尔斯顿先生于2025年2月12日在美国科罗拉多去世，享年92岁。为纪念罗尔斯顿并追思其对近40年中国生态哲学思想史的贡献，推动人与自然和谐共生的中国式现代化和生态文明理论观念走向实践，中国伦理学会环境伦理学专业委员会于2025年2月19日召开专业委员会理事长（线上）会议，
2025年02期 v.25;No.110 11-12页 [查看摘要][在线阅读][下载 1404K] - 曾建平;杨小妮;
罗尔斯顿的自然价值论在价值主体的解构与重建、从“事实”到“价值”的跨越、自然与文化的辩证关系论证等方面对中国生态伦理学知识体系的发展具有独特意义，为中国生态伦理学研究提供了宝贵思想资源；其在理论层面拓展了生态研究价值基础，在实践层面指导了生态保护与可持续发展，在方法论层面创新了生态研究方法。其对构建中国生态伦理学自主知识体系具有多方面的启示：要以习近平生态文明思想为根本遵循来增强中国生态伦理学话语体系引领力；以构建融合性、交叉性的大伦理学体系来增强学科体系表达力；以融合传统道德智慧与回应当代现实问题来增强学科生命力。这有助于形成具有中国特色、中国风格、中国气派的，能够回应全球生态问题的生态伦理学理论范式。
2025年02期 v.25;No.110 12-21+34页 [查看摘要][在线阅读][下载 1698K] - 王国聘;
霍尔姆斯·罗尔斯顿毕生致力于探索人与自然的关系，其思想体系在环境伦理学史和当代环保实践中占据着独特而重要的位置。在历史定位上，罗尔斯顿继承并发展了利奥波德的“大地伦理”，将西方伦理学的道德关怀范围从人际扩展到整个生态系统，实现了伦理学说的“荒野转向”；在学术争论方面，自然内在价值论引发了关于事实与价值、人类中心与非人类中心、个体主义与整体主义的持久论辩；在当代价值层面，罗尔斯顿的“系统价值”概念和荒野实践观对可持续发展具有启示意义，为中国生态文明建设提供了重要的理论资源。未来应深入研究罗尔斯顿环境伦理思想与中国传统生态智慧的对话可能，探索其在全球环境治理中的应用前景。
2025年02期 v.25;No.110 22-34页 [查看摘要][在线阅读][下载 1686K] - 赵红梅;
“荒野”概念在罗尔斯顿环境美学中格外引人注目。实际上，在《从美到责任：自然的美学与环境伦理学》中，罗尔斯顿就直接表达过“美学走向荒野”的观点。在他眼中，荒野作为一个自组织、自协调的生态系统，不仅是生态环境的价值源，更是审美情感的扎根处。从荒野审美的发生机制与情感结构两个方面可以揭示出罗尔斯顿实现了美学的“荒野转向”。与一般环境伦理思想不同，罗尔斯顿的环境伦理学具有强烈的审美意味。在荒野审美中，情感不是单一性的，而是结构性的，并且情感结构是交互性的、互动性的，而不是静态性的、凝固性的。从敬畏与尊重、关切与聆听、体验与移情、欣赏与同情、感恩与怜悯到责任与正义、义务与敬重，连接彼此的就是情感这座“桥梁”。依凭由荒野焕发出来的情感的交互结构，欣赏者最终走向对生命共同体的爱恋与尊重。
2025年02期 v.25;No.110 35-42+99页 [查看摘要][在线阅读][下载 1639K] - 范锦熙;
中国“天人合一”的自然观与西方追求的生态系统整体性，都把人与自然的相和作为目标。然而，两者追求自然审美之“和”的方式并不相同。“天人合一”中的自然更多是人化意义上的自然，强调的是人与自然的相互顺应。以罗尔斯顿为代表的荒野审美侧重于原生维度上的自然，在人与自然整体的追求中强化对原生自然的保护。与此同时，西方对于荒野的追求发展为一种“自然全美”的论断，完全的生态中心主义发展为一种弱人类中心主义，造成了人类在自然中失语的局面。由此，“自然全美”应当朝“人与自然共美”的方向发展。中国当前生态存在论意义上的生态美学同时兼顾了人与自然这两者，在“中和论”的立场上展现为一种新生态人文主义。罗尔斯顿基于荒野美学与中国展开的学术对话，对中西美学的发展来说具有重要的借鉴意义。
2025年02期 v.25;No.110 43-51页 [查看摘要][在线阅读][下载 1648K] - 曹顺仙;刘新元;
化解生态危机、谋求人与自然关系的和谐是环境伦理学和中国式现代化的共同选择。罗尔斯顿的环境伦理学因应生态危机的全球化和人类世时代人与自然关系的转折性变化而生。其包含的一系列思想观点和方法，可从目的论、本体论、价值论、道德论、方法论、境界论六个维度阐释为“激进的也是革命的”伦理学、生态整体主义本体论、自然主义系统价值论“、遵循大自然”的道德义务论、自然主义与人本主义相融合的生态方法论以及诗意栖居的境界论，形成了以“荒野”哲学为基础、自然主义系统价值论为核心、“根源”式思维为特色、主客融合的后现代环境伦理学范式。由此，可为我们建构人与自然和谐共生的环境伦理学提供重要的思想借鉴。
2025年02期 v.25;No.110 52-60页 [查看摘要][在线阅读][下载 1741K] - 陈爱华;
罗尔斯顿是国际著名的环境伦理学家。其著作《环境伦理学》蕴含了“诗意地栖息于地球”之生态伦理智慧。罗尔斯顿揭示了围困人们诗意地栖息于地球，在人们传统伦理意识中存在的四大误识及其假象：在认识论层面，仅仅凸显了生态系统中的人之族群，限制了人们认知的空间；在价值论层面，仅仅凸显了人的价值（内在价值）；在人—自然—社会伦理关系中，仅仅凸显了人际伦理关系层面；进而通过伦理诠释的语义学层面，使前述的那些误识和假象进一步固化。在此基础上，罗尔斯顿又从本体论、价值论、伦理关系和伦理—语义学方面探索了如何超越这四大误识及其假象，从而诗意地栖息于地球。罗尔斯顿指出，如果没有一个充满资源的世界，没有生态系统，就不可能有人的生命，因此，人类应当站在地球的角度来思考问题，客观地把地球视为一个生生不息的生态系统。重温罗尔斯顿的《环境伦理学》，不仅对于我们进一步领悟马克思、恩格斯的生态伦理思想的丰富内涵，领悟“人与自然是生命共同体”的深刻内涵，而且对于进一步发展环境伦理学、生态伦理学，推进我国生态文明进程和美丽中国建设，促进人与自然和谐共生都具有重要的启示。
2025年02期 v.25;No.110 61-71页 [查看摘要][在线阅读][下载 1724K]